Il credere, allo stesso modo del non credere e diversamente dal conoscere, implica ingenuità, ma è pur vero che quella ingenuità è necessaria per dar modo alle altre persone di rivelare le proprie reali intenzioni. L'ingenuità diviene pericolosa quando, conosciute le altrui intenzioni, si persiste nel voler ignorare quali saranno le loro conseguenze.
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