il qui e l'altrove

Il qui e l'altrove sono caratterizzati da differenze di ordine emotivo e corporeo, mai intellettuale, perché l'intellettualità deve la propria regalità a princìpi che devono valere ovunque nella loro fissità universale. Quando in questi princìpi s'insinua il sentimentalismo, una corruzione si opera e ne scaturisce quella che è chiamata "morale". Morale che sbandiera le proprie convenienze spacciandole per princìpi, morale che difende la razza, il colore della pelle, l'accento nella pronuncia, la grazia esclusiva nella danza. Tutti confini che invece di includere... escludono il diverso sfruttandone le debolezze. Confini che presagiscono la guerra preventiva, che nasce dalla paura di perdere ciò di cui ci si è ingiustamente appropriati, arrivando a voler esportare la pace "democratica", la pace di illuse maggioranze, attraverso il genocidio. Inevitabilmente si finisce, dividendo il qui dall'altrove, col predicare cose diverse dall'amore universale.

Sui "guru"

Io, in quanto guru, sono capace di tutto. Noi guru (uso il plurale majestatis per vincolo editoriale, ma è ipotizzabile che io sia penosamente solo) noi guru, stavo dicendo, consideriamo il nostro ego una preda furbissima, anche se non del tutto intelligente. Nel deplorevole scenario aperto alla caccia grossa anche l'auto ironia del guru sarà bene accetta, in quando distrae la preda incantandola nella convinzione di essere benevola, perché l'auto ironia è uno dei modi attraverso il quale l'ego prende fiato un attimo, nell'intervallo che vuole concedersi per poter essere cattivello più tardi, e senza che nessuno possa rimproverargli di non esser riuscito a rivolgere quella cattiveria anche contro di sé. Il guru non vorrebbe mai ridere, nemmeno di se stesso, ma deve farlo perché l'io, per essere vinto, deve prima essere addolcito... e se non fosse che in questo sentirsi accarezzato l'ego si rafforzi, il guru avrebbe realizzato le proprie potenzialità da tempo... invece di ritrovarsi invischiato nei meandri furbi della propria carenza intellettiva...

C'è solo un modo

C'è solo un modo, per chi comunica scrivendo, di essere aderente al vero che conosce, ed è lo stesso a disposizione di chi parla soltanto: non difendere il proprio interesse materiale. Questo perché la spiritualità di ognuno, che è anche direzione delle proprie intenzioni orientata ad abbracciare il diverso da sé, è la norma universale per la quale l'universo esiste.

Farfalle d'ombra

Farfalle d'ombra che cercano luce 

odio e amore muovon le nostre ali

 vicini al vero è un faticare atroce

non vederlo è causa di tutti i mali

Non lascia scritto

Questo silenzio che ci sta attorno sa di ognuno senza essere intrusivo, ama tutti senza giudicare e possiede soltanto il Nulla. Ha persino la pazienza di aspettare che ognuno di noi sia tanto maturo da sapersi comportare allo stesso suo modo e, soprattutto... non lascia scritto nulla.

Senza compromessi

Il non voler scendere a compromessi trasforma la propria vita in una dura esperienza, mettendola al centro di mille difficoltà. Si è rifiutati e derisi, soli di fronte al mondo che si vende, eppure... eppure è l'unica via per incontrare l'amore senza compromessi...

Necessità inderogabile

Vivere in questo mondo, nel quale la malvagità e l'ipocrisia regnano, non è facile, ma è necessario per non essere, a propria volta, malvagi.

La "disgrazia" chiamata Verità

Quando a qualcuno, disgraziatamente e per la sconosciuta volontà dell'Assoluto mistero, è stato tolto il velo che protegge attraverso l'oscurità, questo qualcuno vede che sotto a quel velo c'è la Verità, e oltre al resto c'è anche quella dentro di sé che lo riguarda. Per questo ho dovuto scrivere "disgraziatamente". Questa cosa della "svelatura" la si potrebbe anche chiamare rivelazione o, secondo un modo di dire più pomposo, prima illuminazione, risveglio, iniziazione, ma in tutti questi termini la fregatura resta la stessa: ci si ritrova a dover fare i conti con la propria ombra che ti guarda ormai scoperta. Vedere il Vero è cosa riservata ai pochi in grado di non impazzire guardandosi negli occhi, e anche guardando negli occhi altrui. Il Vedere ha inizio con l'assoluta consapevolezza dei princìpi universali che ordinano l'esistente, ma non si limita all'intelligenza che si trova di fronte alla possibilità di superare le limitazioni imposte dalla cieca individualità. È un vedere costretto dalla propria nuova intelligenza, diventata universale, a guardare le vere intenzioni che motivano le persone. La Verità non è per tutti, e colui che la può vedere se ne accorge in fretta, e non è comunicabile, perché appena si tenta di descriverne il processo intellettuale attraverso cui essa si mostra... non è più la stessa vera Verità, quella che si tenta di mostrare ad altri. Nulla sa difendersi dagli sguardi privi di intelligenza universale quanto riesce a fare la Verità...

Parlare del Tao

È difficile parlare del Tao, perché è detto che quando si tenta di darne una definizione... quella data non è mai corrispondente al Tao. Il Tao è il punto privo di estensione, centrale all'essere e simbolo del Non essere, il Tao è la rappresentazione del silenzio che tutto conosce e che non può essere detto, ma solo ascoltato. Esso è nella consapevolezza che si arricchisce quando capisce di essere il mezzo e il fine. L'intelligenza, per essere consapevole e non semplicemente cosciente di esserci, deve avvicinarsi all'universalità delle sue possibilità, ma per farlo deve scansare, superandone le costrizioni e gli obblighi, il piano individuale su cui si compiace di stare. Le tensioni a cui la vita ci espone mettono alla prova tutto di noi, ma quale soddisfazione, quale pienezza può essere paragonata al conoscere le ragioni del tutto attraverso la perfetta conoscenza delle leggi che ordinano il tutto? Nella danza attraverso la quale un essere osserva se stesso in relazione al mondo, guarda valutando le proprie reali intenzioni e decide di scegliere l'armonia del mondo come fosse un diapason per accordare la propria armonia interiore, per disporsi non solo a capire la volontà di un Cielo misterioso, ma anche a metterla in pratica offrendo se stesso al Cielo, regalandosi agli uomini e sviluppando la pazienza sorridente che tutto comprende, in quella danza ognuno deve estrarre i propri valori, e questi devono poter abbracciare tutti gli esseri, aiutando coloro che stanno più in basso ed essendo disposti a essere aiutati da chi è più avanti nella ricerca della perfezione. La prima cosa da imparare dall'esistenza, per comprendere le ragioni dell'esistenza, è l'amore per la Verità, prima di ciò che si è veramente e poi di quello che si potrebbe riuscire a essere.

Il Tao è la rappresentazione simbolica delle leggi universali che regolano la Via verso la perfezione. In questo loro essere universali i princìpi nulla si lasciano sfuggire, dunque può accadere di spingere i propri passi fuori dalla Via della Verità, tuttavia anche nel commettere errori si resta nella via, perché la Via è, prima di ogni altra cosa, Libertà, dunque anche libertà di scegliere l'errore. Errore che sperimentato porterà al suo poter essere riconosciuto creando, in questo riconoscimento, le condizioni per poter rientrare coscientemente sul sentiero giusto adatto a ognuno di noi. L'Assoluto, del Quale il Tao è la rappresentazione, simbolica e muta, delle Sue leggi universali, tutto può tranne che contraddire Se stesso, e l'Assoluto è Libertà assoluta che si manifesta nella realtà relativa concedendoci di decidere per noi stessi, liberamente, cosa essere.

La scrittura e le intenzioni che la motivano

Chiunque scriva ha, quando l'ha, nella propria abilità di saper rigirare la frittata il proprio peggior nemico. L'attenzione dovrebbe sempre essere focalizzata sulla qualità delle proprie reali intenzioni, generate dalla direzione spirituale che la propria intellettualità ha scelto di prendere. Solo la via caratterizzata dalla disponibilità al sacrificio di sé rappresenta un reale pericolo per tutti coloro, e sono davvero una moltitudine, non in grado di coglierne la valenza, universale perché centrale all'essere... come soltanto il "Non essere" può realizzare.

Il segreto degli scrittori

Uno scrittore ignora il meccanismo che dà modo alla sua mente di tradurre in parole la misteriosa ispirazione che lo assale. Lo ignora perché l'ispirazione non è generata da un meccanismo. Si trattasse di un insieme di rotelle e ingranaggi si potrebbe sempre smontare il tutto per poi ricomporlo, una volta svelati gli intimi segreti del suo funzionamento. L'ispirazione è, per lo scrittore, quello che il punto privo di dimensione rappresenta per la geometria: un mistero attraverso il quale un punto non esteso si trasforma nell'estensione che dà modo, alla distanza tra due punti, di essere una retta orientata nello spazio la quale, a propria volta, costituisce il contorno del piano che acquista solidità nella forma che ci caratterizza. Forma che è contorno di un limite, tanto da poter affermare che la stessa esistenza è l'espressione della moltiplicazione di limiti che ostacolano la libertà. È in questa somma di ostacoli limitanti che s'innesta la creatività di chi immagina di poter scovare, attraverso la misteriosa e non estesa ispirazione, la ragione d'essere di tutte le limitazioni possibili: la consapevolezza del valore della Libertà.

La crisi

Non è nelle mie intenzioni svilire l'impegno che ci mettono gli eventi della vita per motivare frustrazioni, individuali e collettive, il cui solo scopo è quello di far crescere chi le patisce. La crisi, sia essa esteriore che interiore è, dal mio punto di vista, una benedizione del cielo, ma se scatena deliri di onnipotenza si trasforma in una maledizione infernale. Quali siano le forze che tracciano la linea di demarcazione tra una possibile e guadagnata maturità e la marcescenza è facile a dirsi: è il grado di onestà interiore che ognuno si dà nella fatica di essere aderente nei comportamenti al rispetto delle verità certe che conosce. Si obietterà che, non essendo possibile determinare quali siano queste verità certe... ognuno è autorizzato dalla propria coscienza a spadroneggiare su di sé e sul prossimo. Così non è, perché la realtà deve il suo essere alla verità e di verità è composta anche quando mente, nel senso che una menzogna è una vera menzogna. È doveroso, per ognuno, aspirare a conoscere il vero, questo vero che ci fa soffrire e gioire per uno scopo che non è sofferenza o felicità, ma è conoscenza certa. Cos'è la Certezza priva di dubbi? È una conoscenza immediata e diretta dei princìpi universali che ordinano l'esistenza. Una vista interna che dà la visione sintetica delle ragioni essenziali d'essere. Un'illuminazione in divenire la quale, procedendo dalla Certezza assoluta dei princìpi, crea le condizioni attraverso le quali maturare il proprio essere per condurlo alla perfezione del suo stato, fino a superarlo per identificarsi alla Verità trascendente. Un detto Sufi così definisce la Certezza: "La Certezza condivide l'infinità interna del Mistero assoluto il Quale non può essere esaurito".

Dio esiste?

Esistere significa essere dotati di una forma, quando si è individui, e la forma è il contorno di un limite. Questo implica che la Realtà alla Quale l'uomo ha dato il nome di Dio non può essere una realtà individuale né collettiva - quest'ultima è poi un'individualità moltiplicata - semplicemente per la ragione che Dio è infinito e quindi privo di limiti. C'è anche un'esistenza priva di forma, come è quella che ha ogni idea prima di essere manipolata dalla mente, ma in quanto realtà informale sussiste perché divisa da altre realtà che le sono analoghe, e ciò che chiamiamo Dio non può avere nulla al di fuori di sé. Dunque né le realtà informali e neppure, a maggior ragione, quelle formali, possono essere trascendenti. Chiedersi se Dio esiste è, da questa visuale universale, una contraddizione in termini.

Detesto troppa gente che scrive

Mi definirei volentieri uno scrittore, se gli scrittori non mi stessero sulle palle. Sono quasi tutti dei palloni gonfiati convinti di avere un insegnamento importante da offrire. Io mi distinguo da costoro per il semplice fatto, anzi, per i semplici fatti, che più che insegnare tendo a demolire gli insegnamenti di altri. Non che ci sia troppa differenza tra l'insegnare e il distruggere; in effetti la diversità non sta nei modi, ma nelle ragioni che inducono a farlo. Intanto è utile ricordare che il mio ragionare è mio solo per la cattiva qualità del mio esporre verità che non sono il frutto di concezioni mie né, tantomeno, di altri individui come io sono. Io mi limito solo a sistemare le cose in modo che possano essere comprese dai pochi in grado di comprenderle. Non sono interessato a farmi capire da tutti, perché questo comporterebbe la riduzione del vero che espongo al livello su cui si trova il più imbecille tra questi tutti. Mai la verità deve essere ridotta perché diventi commestibile per chi ha solo denti canini. La verità è roba dura da mandar giù, soprattutto quando si capisce che non bisogna spezzettarla per renderla digeribile. Dunque la verità che espongo non mi appartiene, e non è conseguenza di idee, ma di un ragionare coscienzioso che deve il suo rigore logico alla verità dei princìpi che segue. La verità non è mai una conseguenza del semplice o complesso ragionamento logico, perché la logica è figlia della verità, non madre. Il mio caso, come è stato quello di altri metafisici che mi hanno preceduto, è quello di una persona qualunque, intelligente quanto basta per non essere del tutto stupida, che ritiene sia a volte conveniente ridiscutere false verità, accettate supinamente come vere soltanto perché, non conoscendo la fonte dalla quale sgorgano, ci s'immagina non sia importante conoscerla. C'è un'unica fonte di verità, ed è quella dei princìpi universali che ordinano l'esistenza di tutte le loro conseguenze. Questa conoscenza si dice metafisica utilizzando, per darsi un nome che significa poco, uno dei termini più falsificati e abusati al mondo. Essa è la conoscenza, immediata e diretta, dei princìpi normativi dell'esistenza. Nulla di mio né, tantomeno, di altri. Da questa consapevolezza nascono le cose che scrivo, e dalla stessa consapevolezza la coscienza che è poco importante scriverle, perché la Verità non ha bisogno di me come io ho bisogno di Lei.

Il Non essere e l'essere

Capire la realtà è difficile ed è possibile farlo solo quando le si è al di sopra. Al di sopra non sarebbe proprio l'espressione giusta, perché è riferita alla dimensione spaziale, e l'estensione che implica lo spazio costituisce solo un ristretto piano della realtà. Qui uso questo modo di dire in un senso analogico con le stesse restrizioni che avrebbe se avessi detto "al di fuori". La realtà che tutti vediamo perché viviamo è manifestata, e noi con lei. Eppure è evidente che il manifestato non è il tutto, perché ciò che deve ancora manifestarsi, così come quello che non è suscettibile di farlo, non appartengono alla manifestazione. È manifesto tutto ciò che ha forma; forma che caratterizza un limite. Il non manifesto, l'informale come è un'idea prima di essere espressa, appartiene alla Realtà che non abbiamo altro modo di chiamare diverso da "Non essere". Il "Non essere" deve necessariamente contenere in potenza l'Essere e, dunque ha, nei confronti dell'essere, un rapporto di superiorità sia logica che ontologica. Anche temporale perché il "Non essere" non è sottomesso alla durata temporale. Dal punto di vista della manifestazione si deve dire che l'essere è contenuto dal Non essere, mentre da quello della Non manifestazione è il Non essere che sta al centro dell'essere. Questo stare al centro significa che ogni essere ha in sé l'Infinito senza limiti del Quale rappresenta una delle Sue infinite possibilità di manifestazione. Questa centralità, identica per tutti gli esseri, è quella che consente all'essere di poter concepire l'Eterno, inconoscibile perché infinito. Tutti noi siamo espressione della molteplicità attraverso la quale il Mistero rivela di "Non esserci" pur essendoci accanto.